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王岳川:汉字书法与文学之美
发布时间:2019-01-11        浏览次数: 次        

第一,源于中国古代哲学的宇宙之气,或称为“元气”。这种气是大化盛行,生生不已的,太虚即气,气即物质,气生万物,形气相化。在太极图里那象征着一团元气的圆圈里面,只因有旁边那条S形的宰割线,就成了阴阳二体,就有了运动,有了生命,犹如两条首尾相衔的鱼,你中有我,我中有你,相互排斥,又彼此依存,既对立又和谐的统一体。这S形曲线,就是元气的流动线,就是性命流动线跟宇宙流动线。

第二,审美休会主体之气。审美体验带有整体性特点,古人用“气”来表白包容了情、志、意、德、才这些属于艺术家的精神因素的全部。宇宙元气是无穷无尽的生命、灵感和美的源泉。中国诗人以全部自然界作为本人的对象,以取之不尽的宇宙元气作为自己的养料,所以能胸罗宇宙,思接千古,感物起兴,使宇宙浑然之气与自己全部精力品格全身心之气进行化合,才华产生审美体验的元气(激情),显现出兴会勃发的生命。从而全身心都投入艺术创作,用整个身体和灵魂进行表现。一字、一音、一线、一笔,都是艺术家生命焚烧的元气活动的轨迹。尤其是书画,更是强调身心一致、凝神静气,气沉丹田,以气运笔。“下笔千钧之力”,切实非全身之力,而是将全身之气凝到毫巅。这是一种力能扛鼎的操纵力。

在文化大视线中,书法和文学都是表现心灵情韵的艺术。书法受文学观点和审美模式的影响,在艺术审美大视线中,书法与文学、绘画、印章存在十分周密的关系。诗文不仅是书法家最重要的表示内容,而且将丰富的情感内容外化到书法的情感线条符号中,使以线表情的书法成为中华民族深层心理的艺术形式(范式),并禀有了独特的文明意蕴。

文学与书法都讲究气与神,这是“艺进乎道”,并具备形而上意思的关键之所在。

(一)“气”的哲学美学内涵

气,是中国古典哲学美学的主要范畴,也是中国艺术精神的生命之所在。“气”在文学和书法中领有本体论的意思,需要咱们去意识和把握这一奇特的文化精神。

一 文学之气与书法之神

“气”贯穿在全体哲思跟艺术发现进程中。我国素来对“气”的阐明七嘴八舌,莫衷一是。仅就审美闭会及其艺术创作中,就有气韵、气势、气质、神气、负气、力气,以及骨气、意气等等。气的多义性,增加了对其控制的难度。个别说来,可分为三个方面: